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  • 皈依的心路（金庸）

    迷信与虚妄的成分太重，不符合我对真实世界的认识；但还是勉强读下去。后来读到《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》，几个月之中废寝忘食、苦苦研读，潜心思索，突然之间有了会心：“真理是在这里了。一定是这样...有关“死”的问题。 　　金庸：此后一年中，我阅读了无数书籍，探究“生与死”的奥秘，详详细细地研究了一本英国出版的《对死亡的关怀》。其中有汤因比博士一篇讨论死亡的长文，有不少精湛的见解，但不能...

    金庸

    |皈依|金庸|

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  • 祐录伪经开列

    　　僧祐在列伪经时有一段文字说明――　　《长阿含经》云：“佛将涅槃，为比丘说四大教法。若闻法律，当于诸经推其虚实，与法相违则非佛说。”又《大涅槃经》云：“我灭度后，诸比丘辈抄造经典，令法淡薄。”种智...《华严璎珞经》一卷　天监元年出，时年十三。智远承旨　　《踰陀卫经》一卷　天监四年台内华光殿出，时年十六　　《阿那含经》二卷　天监四年出，时年十六　　《妙音师子吼经》三卷　天监四年出，时年十六。借张家　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504341559.html

  • 《法华经》佛塔信仰初 探

    留着重要的地位。　　现在寺院不少有塔的建筑，造塔的原因很多。《长阿含经》云：“于四衢道起立塔庙，表刹 悬缯，使诸行人皆见佛塔，思慕如来法王道化”。［1］造塔是为了不要忘记佛陀教 诲 。《法苑珠林》说，...弟子一致公认的。但所获功德结什么福果却有分歧。有些 经典记载，认为造塔供养可以生天：有些经典则认为可以必成无上道。　　南传《涅槃经》说，供养佛舍利塔，“生善趣天界”。［15］ 《长阿含经》云：“四衢道...

    妙 安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564141982.html

  • 写在《金刚经专集》前

    。如果离开这些，我不知道这种研究有什么意义。 　　《阿含经》中记载了佛陀说法的原则：事有实、可乐、有所利益，如来尽知，然后记(说)之(《长阿含经》17大1-75C4F)。佛法不同于哲学，只是一种玄想...。《阿含经》记载：佛陀在世时，许多人去亲近佛陀，听了佛陀的三言两语，就得法眼净，证阿罗汉果。禅宗语录中，也记载了许多学人，在祖师们的机锋棒喝之下，言下顿悟本心。 　　由此我们会发现，东方式追求真理，...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044642523.html

  • 佛教陀罗尼流变

    这种咒术认作歪门邪术。从中可看出最初佛教是严格禁止神秘咒语和各种巫术密法，且规定对违禁者给以惩罚。但随着外道入佛教出家者增多，佛教渐渐收用了咒术。如在原始佛教时期，一些佛教经典如《五分律》、《长阿含经》...仪轨等方技之术均被排斥。对于此种修法，释尊曾严禁其弟子修习，故佛教形成之初，自身并无咒术。如《中阿含经》卷四十七《多界经》中亦说：“或有沙门梵志，或持一句咒、二句、三句、四句、百千句咒，令我脱苦；是求苦...

    夏广兴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285443819.html

  • 六道轮回——佛教的生命不息的人生观

    阎罗王的身世，他本为一位国王，在一次战争中，因兵力不敌而立誓为地狱王，并有十八位臣子也立愿随从。 　　根据《长阿含经》、《起世经》的记载，当人死后，会被带到阎王面前进行一场审讯，有趣的是每个人审讯的内容...地狱中的众生，寿命又特别长，在受罪之时，真是求生不得、求死不能。 　　根据经典，地狱可分四大类：1.八大地狱：八大地狱是此道的最根本，到处充满火焰，所以也叫做「八热地狱」，与基督教所说的「永火」相近。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293543924.html

  • 现代越南佛教教育之漫谈

    开设的课程是：佛法、佛教史、法句经、贤人经、戒律、初等佛学教科书、英文、古代汉语、越文、写作等。 　　2、佛教中学：学制四年，十六至三十岁，初中毕业以上文化程度的有品德之沙弥、沙弥尼，并通过了佛法、越语与英语的考试。学习的课程有：沙弥律、沙弥尼律(包含毗尼、威仪、沩山警策)、十善经、八大人觉经、四十二章经、长阿含经、长部经、法句经、因明、大乘百法明门论、八识规矩颂、佛与圣众、佛教史、发菩提心文等，...

    黎文松

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305644096.html

  • 写在金刚经专集前

    意义主要是体现在这两个方面。如果离开这些，我不知道这种研究有什么意义。 　　《阿含经》中记载了佛陀说法的原则：事有实、可乐、有所利益，如来尽知，然后记（说）之（《长阿含经》17大1－75C4F）。...注疏中。《阿含经》记载：佛陀在世时，许多人去亲近佛陀，听了佛陀的三言两语，就得法眼净，证阿罗汉果。禅宗语录中，也记载了许多学人，在祖师们的机锋棒喝之下，言下顿悟本心。 　　由此我们会发现，东方式...

    济群法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352344733.html

  • 利益和快乐——人间佛教经证

    的人。 三、善友第一厚 　　俗语说：「在家靠父母，出外靠朋友。」《别译杂阿含经》说：「若远至他国，行伴名为亲；于自居家中，慈母最为亲。」，人所以能存在，乃是靠众多的因缘关系而来。朋友，就是重要的因缘之一。朋友有益友和损友。《长阿含经》载，益友有四可亲： 　　一、止非：见人为恶，则能遮止；示人正直；慈心愍念；示人天路。　　二、慈愍：见利代喜；见恶代忧；称誉人德；见人说恶，便能抑制。 　　三、利人：护彼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522746894.html

  • 大乘佛教和小乘佛教的区别以及在中国流行的情况

    印度佛教开始走向衰微，密教（后期大乘）代之而起，已无重要义理可言了。 　　此外，大小乘佛教都有各自编集的经典作为立论之依据。小乘佛教的主要经典（以汉译名称）有：《长阿含经》、《中阿含经》、《增一阿含经》，《杂阿含经》等。大乘佛教的主要经典则有：《大般若经》、《妙法莲华经》、《华严经》、《大涅槃经》、以及《大智度论》、《中论》（龙树造）、《瑜伽师地论》（传为弥勒造）、《摄大乘论》（无著造）、《唯识...

    楼宇烈

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